Lidská hrdost nezná hranic. Občas si představuje kdo ví co o sobě. Navíc ho takové myšlenky často tlačí k naprosto neuváženým činům. Například jednoho dne muž vytvořil skutečný umělý mozek k obrazu svému. A tento výtvor nazval počítač.

Co mají takové elektronické vybavení společného s lidskou psychikou? Na první pohled směšnější otázku snad ani nenapadne. Jaký je rozdíl mezi živým a neživým, zeptá se čtenář. A bude mít pravdu. Člověk je nejen obdařen svobodnou vůlí, ale je také schopen se rozvíjet, zatímco počítač nikoli.

Je pravda, že vnitřní stav tohoto zařízení se neustále mění. Ale jak se potom takový mechanismus liší od hodinek nebo auta? Jako psychiatr jsem však napočítal šest takových analogií. To je jeden z nejdůležitějších faktorů určujících povahu vztahu mezi člověkem a výpočetní technikou. Právě toto téma mě před více než osmi lety přimělo obrátit se k psychoanalytické žurnalistice.

První analogie je TĚLO A MYSL. Především je zarážející, že „hardware“ (samotné vybavení) je jako mozková hmota. Stejně tak je z hlediska zdrojů pevně předurčen a v širokých mezích prakticky neměnný. Ale „software“ ( software) lze vždy vyměnit nebo aktualizovat. Proto se tato část počítače shoduje se sociálními postoji a získanými dovednostmi, které člověk získává během procesu učení.

Druhou obdobou je OBRAZ SVĚTA. Systémová jednotka Počítač je připojen k monitoru, přes který jsou informace dostupné uživateli. Takové obrazy jsou velmi podobné obrazům, které vznikají v našich hlavách a jsou založeny na dojmech přijatých z kontaktů s vnější realitou. Ale takové pocity ne vždy přesně odrážejí prostředí. A nezáleží na tom, jaké faktory vytvářejí tento druh zkreslení - organické, spojené s nevratným poškozením mozku, toxické nebo psychogenní. Toto je model lidského vědomí.

Třetí analogií je NERVOVÁ BUŇKA. Jeho podstata spočívá v souladu nejjednoduššího prvku strojového „jazyka“ (bitu) se dvěma hlavními stavy nervové buňky, které mohou být v excitovaném nebo klidném stavu. A za takovými „signály“ jsou dvě hodnoty, které „bit“ může přenášet (1 nebo 0). Jedná se o jakýsi molekulárně-kybernetický Eros a Thanatos. Zajímavé je, že počítačové „slovo“ má 8 významů, což se také přibližně shoduje s optimálním množstvím informací, které si pamatujeme (od pěti do devíti prvků).

Čtvrtá analogie - SEALED EXPERIENCE - popisuje zařízení a procesy, které jsou na hranici mezi pevně definovaným a funkčním, ale mnohem blíže tomu druhému. Je zcela zřejmé, že kdyby příroda člověka neobdařila schopností nepřímo zaznamenávat vše, co se mu děje, pak by v tak proměnlivém světě prostě nepřežil. Jak jinak by člověk určil podstatu věcí, se kterými se setkává – obsahují nějakou hrozbu, nebo jsou naopak nesmírně užitečné? Váš počítač má paměť RAM (random access memory), která je funkčnost ekvivalentní naší krátkodobé paměti. A pevný disk je také druh paměti, ale pouze dlouhodobé.

Pátá analogie je INSPIRACE. Je známo, že počítač bez „stimulace“ svých systémů nemůže vůbec fungovat. Tato funkce je přiřazena speciální zařízení, nazvaný časovač. Právě to synchronizuje elektronické impulsy, které nepřetržitě procházejí počítačovými čipy. Něco podobného mají i lidé. Tuto roli hrají emocionální reakce, které jsou schopny v těžkých časech mobilizovat skromné ​​lidské zdroje.

Analogie šest – SYMETRIE ZRCADLA. Počítač znovu vytváří takovou vlastnost našeho mozku, jako je přítomnost dvou způsobů zpracování informací. Faktem je, že mozek je rozdělen na dvě hemisféry. Levá polovina tohoto nejdůležitějšího lidského orgánu je zodpovědná za sekvenční zpracování informací – prvek po prvku. Proto je řeč spojena s touto hemisférou. Ale pravá část našeho centrálního nervového systému pracuje hlavně s obrazy nebo monolitickými sémantickými bloky.

Zákonitosti prvního typu jsou reprodukovány v počítači ve formě sériového rozhraní. K tomuto vstupu (COM) je obvykle připojena myš. Druhý způsob lze přirovnat k paralelnímu rozhraní (LPT), ke kterému je tiskárna připojena.

Člověk tedy vytvořil počítač, na jehož základě použil sebe sama. Co ale čeká lidstvo v daleké budoucnosti, až „dítě“, které se narodí, vyroste? A zůstane vztah mezi živou a umělou inteligencí tak bez mráčku jako dnes? Ale o tom více v mých dalších publikacích.

Hodně jsem viděl, slyšel a četl o tom, jak lidé porovnávají lidi a počítače. Je zajímavé sledovat tento proces zvenčí, zvláště když rozumíte tomu, co se skutečně děje. Ale ve skutečnosti to, co se děje, není ani víc, ani míň než srovnání stvořitele s výtvorem. Aby k tomuto srovnání došlo, lidé dokonce dělají roboty, aby vypadali jako lidé. Ale stejně, uvnitř takových podlidí jsou „ozubená kola a žárovky“, jak řekl hrdina filmu „Já, robot“. Nejde ale ani o to, že by se lidé ve srovnání s lidmi lišili svým chemickým složením. Ostatně předmětem srovnání je princip a efektivita jejich práce.

Všechny aspekty pracovního procesu a výsledky stejné práce obou porovnávaných stran lze jen stěží obsáhnout v rámci jednoho krátkého článku. Proto se dotknu pouze jednoho aspektu, který se v počítačové řeči nazývá „multitasking“. Někteří lidé si myslí, že to je mimo dosah mozku, jiní sdílejí přesně opačný názor. Nebudu se pouštět do takových džunglí, jako jsou čísla, výpočty a statistiky, protože porovnáváním systémů různého původu není možné dosáhnout přesných výsledků. Ale v této věci existují určité myšlenky.
Tak…

Jsem si jist, že při tvorbě počítače se člověk řídil tím, co mu bylo blízké a známé. Při tvorbě operační systém v polovině 60. let minulého století (tehdy se v některých operačních systémech začaly objevovat sklony k multitaskingu) programátoři dost možná také uvažovali o tom, že dát počítači něco lidského. A obdařili ho podvědomím, pouze v počítačovém smyslu. Ačkoli mnoho lidí ví, že lidský mozek je určitý okamžikčas může vědomě reflektovat jednu věc, ale to neznamená, že je náš mozek ochuzen o „multitasking“. Ostatně je nepravděpodobné, že někdo bude popírat, že kromě hlavní myšlenky, která se nám vědomě točí hlavou, někde hluboko v podvědomí existují procesy, které se stanou známými, až když je vidět výsledek.

Pokud dovolíte, přirovnejme vědomí a podvědomí k procesorovým jádrům. Pravda, v takovém srovnání budou mít tato jádra různé síly. Protože existují informace, že síla podvědomí je mnohem větší než síla vědomí. Rychlost zpracování informací ve vědomém myšlení 2 kbit informace za sekundu, pro srovnání stejné rychlosti v podvědomí dosahuje 4 Gbit informace za sekundu. Jak se ale tato síla podvědomí projevuje?

Často se například stává, že když se vědomě snažíte vyřešit nějaký složitý problém, nemůžete dosáhnout toho, co chcete, jako by byl někde zádrhel. V tomto případě nechám tento úkol na později a přejdu k dalšímu, jednoduššímu. Ale najednou, než stihnu začít řešit jednoduchý problém, řeknu si: "Nápad!" Poté je tento obtížný nevyřešený problém vyřešen! Ale jak? Už jsem byl zoufalý a ani jsem na ni vědomě nemyslel. Právě díky tomu, že vynakládáme velké úsilí na hledání řešení, se proces rozběhne a v případě potřeby může přejít do „ režim na pozadí» podvědomí, kde neurony budou nadále vybírat správné kombinace a hledat řešení s ještě větší rychlostí.

Na počítači se to zdá být o něco jednodušší nebo o něco jasnější. Spuštěním jednoho procesu minimalizujeme program a spustíme jiný. V tomto případě jsme si jisti, že operace bude dokončena. Samozřejmě se někdy zdá, že schopnosti počítače jsou omezeny schopnostmi člověka. Nemůžeme například pracovat současně ve více programech, už proto, že bychom k tomu potřebovali další manipulátory a nakonec i další ruce. A je to nutné, když někdy nedokážeme ovládat ani 10 % schopností našeho mozku?

O tom, jak trénovat mozek, bylo napsáno poměrně dost knih a stejně tak bylo natočeno mnoho filmů, ale zdá se, že k „zrychlení“ mozku si musíte pamatovat jen několik jednoduchých pravidel:

• Přemýšlet
• Analyzovat
• Nevzdávej to

„Informace, které jsou základem Iissiidiologie, jsou navrženy tak, aby radikálně změnily celou vaši současnou vizi světa, který spolu se vším, co je v něm – od minerálů, rostlin, zvířat a lidí až po vzdálené hvězdy a galaxie – je ve skutečnosti nepředstavitelně složitý a extrémně dynamická iluze, o nic reálnější než váš dnešní sen."

1. Subjektivismus světového názoru.

2. Příklady analogií mezi PC a člověkem. Seznámení s terminologií issiidiologie.

3. Obtížnost změny zažitého pohledu na svět.

4. Závěr.

Subjektivismus světového názoru

Tento článek prozkoumá moji vizi důvodů subjektivního vnímání světa kolem člověka a také ukáže mechanismus poznávání světa pomocí mentálních asociací mezi známými a málo prozkoumanými. Často používám analogie a kreslím mezi nimi pomocné paralely svět technologií A okolní přírody(zejména biologie, psychologie, sociologie) za účelem lepšího pochopení nových jevů a pojmů v určitém předmětová oblast. Slouží mi v podstatě jako ona doplňková informační spojení se všemi ostatními představami, které mám, která mi umožňují neukládat se nazpaměť, ale chápat podstatu nového a neznámého s využitím zavazadla již nashromážděných znalostí.

Pomáhat přátelům vyřešit určité problémy, které mají osobní počítače(dále jen PC), přičemž jsem jim vysvětlil možné důvody jejich vzniku pomocí principů konstrukce a provozu výpočetní techniky, všiml jsem si, že pro lidi, kteří nemají speciální školení a znalosti, je mnohem snazší intuitivně pochopit podstatu díla počítačová technologie, pomocí analogie s existujícími myšlenkami [I]. Pro tyto účely se ukázalo být pohodlné použití srovnání provozu PC s psychomentálními a fyziologickými procesy proudící v člověku.

Osobu i PC lze považovat za samostatný informační systém nebo nějakou jeho část. Informační systém je systém sestávající ze softwaru (Software) a hardwaru (Hardware) určený pro sběr, zpracování, vytváření a distribuci dat.

Využití asociativního přístupu k propojování různých jevů pomocí analogií je omezené a subjektivní, neboť k budování vztahů mezi jednotlivými bloky informací může člověk operovat pouze s těmi představami a zkušenostmi, které aktuálně vlastní. Subjektivita vzniká rozmanitostí možných individuálních možností vztahů (asociací), s nimiž si každý člověk propojuje jím manipulované informační bloky (např. stejná melodie v každém vyvolává jeho vlastní subjektivní dojmy). V průběhu života tak ideje člověka získávají stále nové a hlubší znalosti, formují jeho pohled na život, preference, touhy, soudy a podobně (jeho pohled na svět).

Protože lidský percepční systém je omezený, můžeme pouze interpretovat (a s určitou mírou přesnosti interpolovat a extrapolovat) nám známá fakta a snažit se co nejpřesněji rekonstruovat obraz toho, co se děje. Ale tento obrázek bude vždy méně přesný než ten, který vychází z dalších nových informací.Subjektivitu interpretace (vnímání a chápání) probíhajícího jevu (události) prokážu na následujících příkladech.

Řekněme, že potřebujeme spojit body 1, 2, 3 pomocí čáry. Jak je vidět z obrázku 1, počet takových čar může být nekonečný. Všechny tři možnosti pro prezentované čáry řeší problém, ale pouze za podmínky, že na řešení problému nejsou kladena žádná další omezení (např. že čára musí být přímá nebo procházet bodem 4). Každá z linií je analogií subjektivní interpretace (v tomto případě tří bodů), aby se znovu vytvořil úplný obraz. Co se stalo v mezerách mezi body se „skutečnou“ čarou, která odráží „realitu“, není známo. Tak je to i ve skutečnosti: člověk při pozorování nějakého jevu (ať už jde o fyzikální experiment nebo životní situaci) je schopen vnímat jen omezený počet podmínek a skutečností, které k tomuto pozorování vedly. Interpretací dostupných informací si člověk vytváří nejvěrohodnější obraz odehrávající se události, který vůbec nevypovídá o její pravdivosti. Neschopnost člověka vnímat, co se děje bez zkreslení, ho často vede k nepochopení chování a názorů druhých lidí. [Kolik bodů musíte vzít, abyste přesně rekonstruovali čáru? Viz Kotelnikovův teorém a Nyquistova frekvence].

Obrázek 1. Možné možnosti spojení bodů pomocí čáry

Následující příklad je převzat z optiky – lom světla hranolem. Představte si, že paprsek světla nese určitou informaci, například to, co člověk chápe pod slovem „láska“. Jak je vidět na obrázku 2, jedna část paprsku se odrazí a druhá láme hranolem v závislosti na jeho fyzikálních a chemických vlastnostech. Na „výstupu“ hranolu je vidět pouze rozptýlená část (projekce) původní informace (paprsku). Naše představy jsou tedy mnoho takových vzájemně propojených hranolů (obrázek 3), s jejichž pomocí dochází k filtrování, analýze, sběru a akumulaci nová informace. Stejně jako hranoly lámou světlo odlišně, lidé interpretují stejné jevy, události a akce odlišně. Každý tedy chápe „lásku“ po svém (vidí svou vlastní projekci), i když můžeme mluvit o tom samém.

Rýže. 2. Disperzní hranol.	Rýže. 3. Rozptyl světla.

Třetím příkladem subjektivity vnímání je jeden z koanů ze Zen buddhismu. Toto krátké vyprávění vtipným způsobem ukazuje, jak mohou lidé různě chápat to, co se s nimi děje.

„Spor o přístřeší“

Dva bratři mniši spolu žili v chrámu v severním Japonsku. Starší byl vědec a mladší byl hloupý a křivý na jedno oko.Jednoho dne požádal potulný mnich o přístřeší a podle očekávání je svolal k debatě o spletitosti nauky. Starší bratr, unavený celodenním učením, nařídil mladšímu, aby šel místo něj.

"Jdi a nabídni, že si promluvíme v tichosti," varoval ho.

Mladý mnich a poutník vstoupili do chrámu a posadili se tam. Brzy cizinec vstal, šel ke svému staršímu bratrovi a řekl: „Tvůj mladší bratr je úžasný chlap. Spor vyhrál."

"Pověz mi, jak se to stalo," zeptal se starší.

Takže,“ začal poutník, „nejprve jsem zvedl jeden prst, představující Buddhu, Osvíceného. Zvedl dva prsty, označující Buddhu a jeho učení. Pak jsem zvedl tři prsty, symbolizující Buddhu, jeho učení a jeho následovníky žijící v harmonii. Na to mi potřásl zaťatou pěstí před obličejem, čímž naznačil, že všichni pocházejí ze stejného vědomí. Proto mě porazil a já už tady nemůžu zůstat. Poté, co to řekl, cestovatel odešel.

Kde je ten chlap? “ zeptal se mladší bratr a vběhl dovnitř.

Uvědomil jsem si, že jsi ho porazil.

Nevyhrál jsem, ale teď ho porazím!

No, řekni mi o sporu.

Jakmile mě uviděl, okamžitě zvedl jeden prst a drze naznačil, že mám jen jedno oko.

Protože je to cizí člověk, rozhodl jsem se k němu být zdvořilý a zvedl dva prsty a pogratuloval mu, že má obě oči. Pak tento nestydatý darebák zvedl tři prsty a ukázal, že mezi sebou máme jen tři oči. Pak jsem se rozzuřil a právě jsem ho začal bít, když utekl.

Shrnu-li výše uvedené a vrátím se k analogiím, s nimiž operuje naše sebevědomí, řeknu to kvalita konstruované analogie mezi dvěma různými jevy závisí do značné míry na:

převoditelné vlastnosti a vztahy;

míra abstrakce/konkretizace jevu;

míra pochopení předmětu samotným jedincem (jeho představy);

relevance srovnání (protože nové myšlenky nahrazují staré);

Jak legitimní analogie, která vznikla, musí posoudit jiní. Hlavním cílem z mého pohledu je v tomto případě porozumět novým pojmům a jevům v počáteční fázi, aniž bychom ještě více pokřivili podstatu věcí. Jak se znalosti hromadí a prohlubují zvoleným směrem, pomocné staré analogie samy mizí, v důsledku vzniku stále přesnějších představ a mizí potřeba jejich dalšího využití.

Abychom tuto poznámku neomezili pouze na srovnání člověka a počítače, uvádím vztahy s termíny a pojmy z , která se staví jako nový koncept o energeticko-informační struktuře Vesmíru a člověka, včetně pojmů jako prostor, čas, multidimenzionálnost, sebeuvědomění a mnoho dalšího. Iissiidiologie nabízí jedinečný mechanismus pro popis vztahů příčina-následek a podstaty většiny jevů a procesů v okolním světě a nenechává prostor pro nic nadpřirozeného a nemožného. Jak efektivně a dovedně dokáže člověk tento mechanismus využít, ať už v Každodenní život nebo v odborných činnostech, záleží na tom.

Fakta, informace Informace Nosiče informací - info-tvůrci Nervové impulsy Poplatky Nosiče energie - tvůrci formy (biotvůrci) Biologie těla Hardware Individuální pohledy Soubory

Sada formulářů SFUURMM,UU-VVU-Konglomeráty; (stvoření SLUI-SLUU )

Vytvořené představy a soudy Programy Komplikace použitých SFUURMM-Forms Rozšíření nápadů (trénink) Aktualizace Činnost prvních dvou center IISSIIDI (ARGLLAAMUNI A INGLIMILISA ) Instinkty a programy sebepřežití Systémové procesy, ovladače OS

Činnost druhých dvou center IISSIIDI (ORLAAKTOR A AIGLLILLIAA )

Planetární, kosmická kreativita Uživatelské programy

Stejně jako se naše jednotlivé představy rozvíjejí v úsudky a celistvou vizi toho, co se děje, kterou každým okamžikem rozšiřujeme a objasňujeme, tak se jednotlivé informační soubory vyvíjejí v celé programy (SFUURMM-Forms structure UU-VVU-Conglomerates), které čas od času když jsou zjištěny chyby a nedostatky jsou uživatelem aktualizovány, aby byly univerzálnější a relevantnější. Současně má počítač programy ( systémové soubory, ovladače) a procesy, bez kterých se systém může stát neschopným nebo výrazně omezeným. Systém se sám snaží omezit přístupová práva uživatele tak, aby svou „neznalostí“ nepoškodil systém (sám sebe). To je velmi podobné instinktům sebepřežití u lidí (činnost prvního páru IISSIIDI Center - mentální (ARGLLAAMUNI) a smyslová (INGLIMILISSA) složka lidské činnosti). Uživatelské programy rozšiřují základní funkcionalitu systému a jsou „planetární kreativitou“, do které se člověk může zapojit, když nepotřebuje myslet na přežití (činnost druhé dvojice center IISSIIDI - kvalitnější mentální (ORLAAKTOR) a smyslové (AIGLLILLIAA) součást lidské činnosti). Struktura a charakteristika center IISSIIDI je ve skutečnosti složitější a bude podrobněji popsána v následujících svazcích základů IISSIIDIologie.

Stejně jako hardwarové problémy a závady v PC vedou k selhání některých jeho součástí, ovlivňují výkonnost lidského těla i fyzické nemoci. Viry jsou škodlivý software, který způsobuje narušení informační integrity systému, podobně jako lidská duševní nemoc. Z hlediska issiidiologie vznikají nemoci, když existuje „významný“ nesoulad mezi konfigurací tvůrců formy (biologie člověka) a přicházejícími pokyny od tvůrců informací (jeho zájmy, aspirace, životní kreativita, světonázor). Jedním z důvodů může být např. změna směru vývoje, kdy se člověk začíná vyvíjet nikoli vlidský (lluuvvumic) směr vývoje (když se „lidské tělo“ nepoužívá ke svému „zamýšlenému účelu“) nebo naopak v člověku. Za prvé, taková nerovnováha způsobuje „tenzorové napětí“ (tensor), které je zaměřeno na vyvážení vztahů mezi tvůrci formy a informací. Dlouhodobé napětí tenzoru se rozvíjí v únavu, vyčerpání, deprese a nemoci. Samotný tenzor může mít jak negativní (například zlozvyky), tak i pozitivní charakter (například při zbavování se zlozvyků). Možné důvody o vzniku tenzorů je podrobně pojednáno vSvazek 12 Iissiidiologie.

IISSIIDIOLOGIE		ČLOVĚK	POČÍTAČOVÝ SYSTÉM
		Získejte životní zkušenosti	Používejte počítač (hrajte, sledujte, poslouchejte, pište, simulujte, počítejte)
CHKK All-Love-All-Wisdom		Aspekty pocitů	Magnetické pole
CHKK All-Will-All-Mind		Aspekty inteligence	Elektrické pole 4. B.I. Chodorov. Impuls je nervózní. Velká sovětská encyklopedie. - M.: Sovětská encyklopedie. 1969–1978, http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/90292/Impulse 5. Oris. Iissiidiologie. Svazek 12 Komentáře k Základům – Nesmrtelnost je dostupná všem: kniha pátá – „Nemoderní dynamika univerzálního zaměření sebevědomí“. 2011 8. Oris. Iissiidiologie. Svazek 14 Komentáře k Základům - Nesmrtelnost je k dispozici všem: kniha pět - "Principy rezonance struktur Sebevědomí." 2011 9. Oris. Iissiidiologie. Svazek 2 Základy. Kosmické kvality jako základ energeticko-informačního projevu všech Formových systémů Vesmíru. 2013 10. The Columbia Encyclopedia, šesté vydání. Telepatie. www.encyklopedie.com (2008) 11. Oris. Iissiidiologie. Svazek 15 Komentáře k základům – Nesmrtelnost je dostupná všem: kniha šestá – Vědomá cesta do lidských světů „osobní“ nesmrtelnosti. 2012

Lidská hrdost nezná hranic. Občas si představuje kdo ví co o sobě. Navíc ho takové myšlenky často tlačí k naprosto neuváženým činům. Například jednoho dne muž vytvořil skutečný umělý mozek k obrazu svému. A tento výtvor nazval počítač.

Co mají takové elektronické vybavení společného s lidskou psychikou? Na první pohled směšnější otázku snad ani nenapadne. Jaký je rozdíl mezi živým a neživým, zeptá se čtenář. A bude mít pravdu. Člověk je nejen obdařen svobodnou vůlí, ale je také schopen se rozvíjet, zatímco počítač nikoli.

Je pravda, že vnitřní stav tohoto zařízení se neustále mění. Ale jak se potom takový mechanismus liší od hodinek nebo auta? Jako psychiatr jsem však napočítal šest takových analogií. To je jeden z nejdůležitějších faktorů určujících povahu vztahu mezi člověkem a výpočetní technikou.

První analogie je TĚLO A MYSL. Především je zarážející, že „hardware“ (samotné vybavení) je jako mozková hmota. Stejně tak je z hlediska zdrojů pevně předurčen a v širokých mezích prakticky neměnný. Ale „software“ (software) může být vždy nahrazen nebo aktualizován. Proto se tato část počítače shoduje se sociálními postoji a získanými dovednostmi, které člověk získává během procesu učení.

Druhou obdobou je OBRAZ SVĚTA. Systémová jednotka počítače je připojena k monitoru, jehož prostřednictvím jsou informace dostupné uživateli. Takové obrazy jsou velmi podobné obrazům, které vznikají v našich hlavách a jsou založeny na dojmech přijatých z kontaktů s vnější realitou. Ale takové pocity ne vždy přesně odrážejí prostředí. A nezáleží na tom, jaké faktory vytvářejí tento druh zkreslení - organické, spojené s nevratným poškozením mozku, toxické nebo psychogenní. Toto je model lidského vědomí.

Třetí analogií je NERVOVÁ BUŇKA. Jeho podstata spočívá v souladu nejjednoduššího prvku strojového „jazyka“ (bitu) se dvěma hlavními stavy nervové buňky, které mohou být v excitovaném nebo klidném stavu. A za takovými „signály“ jsou dvě hodnoty, které „bit“ může přenášet (1 nebo 0). Jedná se o jakýsi molekulárně-kybernetický Eros a Thanatos. Zajímavé je, že počítačové „slovo“ má 8 významů, což se také přibližně shoduje s optimálním množstvím informací, které si pamatujeme (od pěti do devíti prvků).

Čtvrtá analogie - SEALED EXPERIENCE - popisuje zařízení a procesy, které jsou na hranici mezi pevně definovaným a funkčním, ale mnohem blíže tomu druhému. Je zcela zřejmé, že kdyby příroda člověka neobdařila schopností nepřímo zaznamenávat vše, co se mu děje, pak by v tak proměnlivém světě prostě nepřežil. Jak jinak by člověk určil podstatu věcí, se kterými se setkává – obsahují nějakou hrozbu, nebo jsou naopak nesmírně užitečné? Počítač má paměť RAM (random access memory), která je svou funkčností ekvivalentní naší krátkodobé paměti. A pevný disk je také druh paměti, ale pouze dlouhodobé.

Pátá analogie je INSPIRACE. Je známo, že počítač bez „stimulace“ svých systémů nemůže vůbec fungovat. Tato funkce je přiřazena speciálnímu zařízení zvanému časovač. Právě to synchronizuje elektronické impulsy, které nepřetržitě procházejí počítačovými čipy. Něco podobného mají i lidé. Tuto roli hrají emocionální reakce, které jsou schopny v těžkých časech mobilizovat skromné ​​lidské zdroje.

Analogie šest – SYMETRIE ZRCADLA. Počítač znovu vytváří takovou vlastnost našeho mozku, jako je přítomnost dvou způsobů zpracování informací. Faktem je, že mozek je rozdělen na dvě hemisféry. Levá polovina tohoto nejdůležitějšího lidského orgánu je zodpovědná za sekvenční zpracování informací – prvek po prvku. Proto je řeč spojena s touto hemisférou. Ale pravá část našeho centrálního nervového systému pracuje hlavně s obrazy nebo monolitickými sémantickými bloky.

Zákonitosti prvního typu jsou reprodukovány v počítači ve formě sériového rozhraní. K tomuto vstupu (COM) je obvykle připojena myš. Druhý způsob lze přirovnat k paralelnímu rozhraní (LPT), ke kterému je tiskárna připojena.

Člověk tedy vytvořil počítač, na jehož základě použil sebe sama. Co ale čeká lidstvo v daleké budoucnosti, až „dítě“, které se narodí, vyroste? A zůstane vztah mezi živou a umělou inteligencí tak bez mráčku jako dnes?

. Analogie mezi člověkem + a počítačem

2016-02-24

Analogie mezi člověkem + a počítačem

Co mají počítače a lidé společného? | Technologie a internet | SchoolLife.ru

Co mají takové elektronické vybavení společného s lidskou psychikou? Na první pohled směšnější otázku snad ani nenapadne. Jaký je rozdíl mezi živým a neživým, zeptá se čtenář. A bude mít pravdu. Člověk je nejen obdařen svobodnou vůlí, ale je také schopen se rozvíjet, zatímco počítač nikoli.

Je pravda, že vnitřní stav tohoto zařízení se neustále mění. Ale jak se potom takový mechanismus liší od hodinek nebo auta? Jako psychiatr jsem však napočítal šest takových analogií. To je jeden z nejdůležitějších faktorů určujících povahu vztahu mezi člověkem a výpočetní technikou. Právě toto téma mě před více než osmi lety přimělo obrátit se k psychoanalytické žurnalistice.

První analogie je TĚLO A MYSL. Především je zarážející, že „hardware“ (samotné vybavení) je jako mozková hmota. Stejně tak je z hlediska zdrojů pevně předurčen a v širokých mezích prakticky neměnný. Ale „software“ (software) může být vždy nahrazen nebo aktualizován. Proto se tato část počítače shoduje se sociálními postoji a získanými dovednostmi, které člověk získává během procesu učení.

Druhou obdobou je OBRAZ SVĚTA. Systémová jednotka počítače je připojena k monitoru, jehož prostřednictvím jsou informace dostupné uživateli. Takové obrazy jsou velmi podobné obrazům, které vznikají v našich hlavách a jsou založeny na dojmech přijatých z kontaktů s vnější realitou. Ale takové pocity ne vždy přesně odrážejí prostředí. A nezáleží na tom, jaké faktory vytvářejí tento druh zkreslení - organické, spojené s nevratným poškozením mozku, toxické nebo psychogenní. Toto je model lidského vědomí.

Třetí analogií je NERVOVÁ BUŇKA. Jeho podstata spočívá v souladu nejjednoduššího prvku strojového „jazyka“ (bitu) se dvěma hlavními stavy nervové buňky, které mohou být v excitovaném nebo klidném stavu. A za takovými „signály“ jsou dvě hodnoty, které „bit“ může přenášet (1 nebo 0). Jedná se o jakýsi molekulárně-kybernetický Eros a Thanatos. Zajímavé je, že počítačové „slovo“ má 8 významů, což se také přibližně shoduje s optimálním množstvím informací, které si pamatujeme (od pěti do devíti prvků).

Čtvrtá analogie - SEALED EXPERIENCE - popisuje zařízení a procesy, které jsou na hranici mezi pevně definovaným a funkčním, ale mnohem blíže tomu druhému. Je zcela zřejmé, že kdyby příroda člověka neobdařila schopností nepřímo zaznamenávat vše, co se mu děje, pak by v tak proměnlivém světě prostě nepřežil. Jak jinak by člověk určil podstatu věcí, se kterými se setkává – obsahují nějakou hrozbu, nebo jsou naopak nesmírně užitečné? Počítač má paměť RAM (random access memory), která je svou funkčností ekvivalentní naší krátkodobé paměti. A pevný disk je také druh paměti, ale pouze dlouhodobé.

Pátá analogie je INSPIRACE. Je známo, že počítač bez „stimulace“ svých systémů nemůže vůbec fungovat. Tato funkce je přiřazena speciálnímu zařízení zvanému časovač. Právě to synchronizuje elektronické impulsy, které nepřetržitě procházejí počítačovými čipy. Něco podobného mají i lidé. Tuto roli hrají emocionální reakce, které jsou schopny v těžkých časech mobilizovat skromné ​​lidské zdroje.

Analogie šest – SYMETRIE ZRCADLA. Počítač znovu vytváří takovou vlastnost našeho mozku, jako je přítomnost dvou způsobů zpracování informací. Faktem je, že mozek je rozdělen na dvě hemisféry. Levá polovina tohoto nejdůležitějšího lidského orgánu je zodpovědná za sekvenční zpracování informací – prvek po prvku. Proto je řeč spojena s touto hemisférou. Ale pravá část našeho centrálního nervového systému pracuje hlavně s obrazy nebo monolitickými sémantickými bloky.

Zákonitosti prvního typu jsou reprodukovány v počítači ve formě sériového rozhraní. K tomuto vstupu (COM) je obvykle připojena myš. Druhý způsob lze přirovnat k paralelnímu rozhraní (LPT), ke kterému je tiskárna připojena.

Člověk tedy vytvořil počítač, na jehož základě použil sebe sama. Co ale čeká lidstvo v daleké budoucnosti, až „dítě“, které se narodí, vyroste? A zůstane vztah mezi živou a umělou inteligencí tak bez mráčku jako dnes? Ale o tom více v mých dalších publikacích.